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精英日课之自我提升-----内部掌控,外部影响 8

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发表于 2023-07-09 09:10:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
      咱们继续讲瓦德瓦说的「爱」这种能量,人应该尽量去爱每一个人。但有些人不但不可爱,而且很可恨,我们应该如何对待这样的人呢?

你要知道所有的圣贤,不管是气质温和的孔子还是作风强硬的孟子,从来都没有说过对待敌人应该像秋风扫落叶一般无情。正面人物从来都是鼓励爱而不是强调恨和怨。

当然所有情绪,包括负面情绪,都是有用的。我们经常说不要在愤怒的时候做决定,但愤怒也有用。在冲突中表现出愤怒,你会更容易取胜。同样地,恨这种情绪能激励人去惩罚坏人,怨这种情绪能督促人去追究责任,这都是社会所需要的。我绝对不相信人类应该做手术去除恨和怨的功能。

但是请注意,爱和恨是不对等的。

爱是一种连接力量,能扩大你的联盟,而恨恰恰相反。

瓦德瓦举了一个非常有力的例子,希特勒。我们知道希特勒最初在德国起家是因为一战德国战败,全国弥漫着一种无处发泄的怨恨心态。希特勒抓住了这个心态,把怨恨引到了犹太人身上。希特勒给德国人找到了共同的敌人,而共同的敌人能把人迅速团结起来……仇恨的确有这么一个团结人的力量,要不怎么说「同仇敌忾」。

问题在于,仇恨的动力学是分阶段的。团结效应只在短期内有效。仇恨的长期效应,是你恨的人会越来越多,不恨的人越来越少。

一开始德国人只是仇恨犹太人,不久后就发展到对境内其他少数民族的仇恨,比如仇恨斯拉夫人。

再往后,哪怕你是标准的德国人,你是个雅利安人,只要你没有参与迫害犹太人,人们也会仇恨你:你是哪头的?你对德国不忠啊。

随着战争深入,人们又开始仇恨残疾人。他们认为残疾人不能为战争胜利做贡献,只是在消耗国家财富。

再到后来,所有不接受纳粹意识形态的德国人,都成了仇恨的对象。

这可不仅仅是情绪健康不健康、国家有没有道义的问题 —— 这是战略的灾难。仇恨动力学让你的盟友越来越少,你的敌人越来越多。所以聪明人对集体仇恨都非常警惕。你的仇恨再正当,最起码也得给人保持中立的自由。

911事件让美国全国上下陷入仇恨状态,小布什总统说了一句很著名的话:「在反恐战争中,你如果不加入我们,你就是反对我们。」

这句话立即被美国媒体痛批。连《星球大战》电影都影射了他一把。

如果不允许别人保持中立,最终必然连现有的盟友也会失去 —— 因为那些中立者可能是你盟友的盟友。什么你不赞美我就是反对我,正面人物没有这么说话的。

1945年3月,德国明显大势已去,盟军快打到家门口了,希特勒居然发布命令,要求把德国所有的基础设施全部摧毁。历史学家把这个匪夷所思的命令称为尼禄法令,用罗马最残暴的皇帝尼禄命名。所幸的是下属拒绝完成任务,德国才没有彻底毁于希特勒之手。

那希特勒为啥要这么干呢?他的逻辑是优秀的德国人都已经战死了,剩下的都是低劣的贪生怕死之辈,他们不配活着。希特勒的仇恨最后发展到了恨所有的同胞,他的盟友圈子只剩下他一个人。

爱和恨都是正反馈过程,但是爱能让你的盟友越来越多,而恨只能让你的盟友越来越少。如果让爱的一方和恨的一方对决,恨的一方会有一个早期的优势,因为恨能迅速把人团结起来,打对手一个出其不意……但是随着时间推移,只要能挺过最初的打击,爱的一方肯定能取得最终胜利。

历史上凡是宣扬仇恨、发动仇恨运动的,最终必然陷入灾难。成功的战略家一定要搞「统一战线」:“把支持我们的人搞得多多的,把反对我们的人搞得少少的” —— 要做到这一点你靠的只能是爱而不是恨。

面对伤害,其实生活中更常见的情绪不是仇恨,而是「怨(grudge)」。别人伤害了你,你谈不上有什么深仇大恨,但是你会有怨恨。有人问孔子「以德报怨」好不好,孔子说「以德报怨,何以报德?」说别人对你坏,你还对他好,那你对的起那些对你好的人吗?但是请注意,孔子反对以德报怨,可是他可没说应该以怨报怨 —— 孔子的建议是「以直报怨」。

这个「直」,有人解释成对等,你对我怎样,我就对你怎样,那是不对的。瓦德瓦给我的启发是,「直」,是不带仇恨情绪的解决。

瓦德瓦说宽恕有两种,一种是「内心宽恕」,一种是「外在宽恕」。所谓外在宽恕就是从行动上免除惩罚,这种宽恕有时候是必要的,否则冤冤相报何时了,社会永无和平。但你确实不可能每次都给人外在宽恕,有时候该惩罚就得惩罚,才能确保社会公正。

而瓦德瓦建议,内心宽恕,你应该每次都给。不管这个人做了多坏的事,我们先在心理上宽恕他。

因为这对你自己有好处。一个充满怨恨的人,还没对对方采取什么行动,自己就已经被怨恨心理给摧残了。研究表明怨恨会让人感到压力、焦虑甚至抑郁,会让心血管和免疫系统变差,乃至于产生肉体上的疼痛。

所以宽恕对方是为了放过自己。这事儿我们在心理上已经过去了,至于说是不是应该惩罚,可以根据实际情况判断。而恰恰是只有当你心理上已经宽恕了一个人的时候,你的头脑才是清醒的,你才能作出怎么惩罚他的合理判断。

别去做一个整天充满怨恨的人,选择做个强人吧。有句据说是爱因斯坦说的 —— 但我感觉不太像爱因斯坦的风格 —— 的话叫做「弱者报复,强者宽恕,智者忽略」。

智者是直奔下一个目标了,你这点事儿我管都不管。可是对于那些不能不管的事,我们应该尽量做到先从心理上宽恕。但这是很难的,甘地有句话叫「弱者是永远都不会宽恕的,宽恕只属于强者。」

因为你只有内心比对方强大,才谈得上宽恕对方。否则那不叫宽恕,那叫屈服。

讲一个强者怎么宽恕的故事。瓦德瓦有个学生的父亲,我们姑且叫他老安。老安是80年代到美国的移民,谋了一个大学教授的职位。他发现系里有个教授对他有强烈的种族歧视,总嘲笑他的口音,还跟人说他的坏话,几十年来一直针对他。最后那个教授要退休了,系里给他办了个退休晚会,老安拒绝参加。

但是老安毕竟有点意难平,所以他做了另一件事。

他买了瓶好酒,写了张感谢卡,带着酒和感谢卡走到这个教授的办公室里,对他说:“我知道你不喜欢我,但是我要告诉你一点。过去25年里,我们系里你给我的挑战是最多的。正因为你的挑战,才激励我每天把最好的自己呈现在工作中。虽然我怎么做都无法克服你对我的偏见,但是的确,你让我更努力了。”

老安说完跟那个教授握了握手,放下东西就离开了。他没有指责对方、没有怨对方,反而是感谢了对方。

你说在这件事里谁是强者?显然老安才是强者。这才是强者的作风,我不但不跟你计较,我还感谢你。我们能不能学习学习这样的作风。

仇恨和怨恨之外,还有一种常见的负面情绪是「评判(judge)」。评判是你看别人做了什么事,就在内心把他当做坏人。评判常常出错,因为你会把别人无心的、或者是另一个意思的一句话或者一件事当成是在故意伤害。内核强大的人一定要多用汉隆剃刀,别想太多。

瓦德瓦有个女学生,她小时候发现自己的妹妹不管做错什么事,妈妈都不会批评;可是她只要做错了一点事,妈妈就会严厉批评她。她就觉得妈妈偏向妹妹,很难受。

她15岁这一年,妈妈说你现在长大了,有些事儿可以告诉你了。原来妹妹的大脑受过伤,医生说为了保护大脑,未来几年里都不要让她经历任何情绪波动,所以妈妈才从来不批评妹妹!女生瞬间释然。

所以我们千万不要轻易评判别人,你不知道人家背后有什么故事不说,给自己也是徒增烦恼。

不仇不怨不评判,这些都是爱的修养。然后爱的修养还包括克服自己滥用爱的倾向。爱有个近敌是「取悦」。

咱们不抱怨是不抱怨,宽恕是宽恕,但是受到不公平对待也得敢说出来摆平才行。有些人总想取悦他人,不敢跟人发生冲突。有些人不管别人让他帮什么忙他都不敢拒绝,以至于没有时间做自己的事儿。那不是正确的爱。

有的夫妻关系就是一方总在取悦另一方,特别怕跟对方冲突。这种取悦的确能让双方平时看起来非常和谐,一点矛盾都没有……但矛盾其实是被压制了。怨恨在暗中积累。积累到一定程度之后就要爆发,就会出大问题。健康的关系应该有事儿就说事儿,经常发生一些小冲突不算什么。

那怎么才能找到取悦和爱之间的度呢?这你就需要中庸之道了。你需要运用智慧、对照目的、遵循你的原则去全局性考虑,怎么做对这个人、对自己是最好的。

真正的爱不是沉溺于爱的情绪之中,而是理性的爱。

能感受爱,能主动去爱,不仇不怨不评判,又能用理性分析,又能随时实践,你就算掌握了爱的技能。而这一切都依赖于你有一个强大的内核。

瓦德瓦女儿高中毕业的时候,作为优秀学生代表,她要在毕业典礼上演讲。演讲稿写好了,女儿还不满意。她跟瓦德瓦说:“我应该代表所有同学来讲这个话。但是有几个同学我很不喜欢,我一直把他们排斥在外,所以写这个稿的时候,我内心没有包容他们。我需要重新想想。”

她独自想了一段时间,终于克服了排斥心理,最后完成一篇很好的演讲稿。

咱们不用管瓦德瓦本人有多大成就,就他女儿表现出来的这个自我反思能力,我看绝大多数成年人是望尘莫及。孔孟听说了估计也得夸她几句。

读了瓦德瓦这本书,我也是深受触动,做了一点反思。以前我有感于网上有些人整天对在底层过苦日子的人冷嘲热讽,对上层却能共情,我就号召舆论人士要「同情不上大夫,嘲讽不下庶人」。现在想来,这还是因为我的内核不够强大。难道大人物就不是人吗?爱的正道,还是应该对所有人都抱有陈寅恪先生说的「了解之同情」。

据说是有位禅宗大师说,如果你看见一个人在虐待一只狗,你不但应该同情那只狗,而且也应该同情那个人。何其可悲,是什么样的基因和环境,把他塑造成了这么坏的人。

所以如果你能超越他们,那些有权有势的大人物,也是可以被宽恕的。不过我的格局确实有限,包容不了,有时候我只想收拾他们。我想到一个好办法是为了原谅一个人,我可以把他想象成是我的儿子。毕竟我儿子做什么我都可以宽恕。

……不过我儿子今年只有13岁,所以我的修行之路还差得很远。

瓦德瓦说的第五种能量 —— 自我实现 —— 是通过冥想直达自己的精神内核。这部分内容涉及到具体的练习和体验,超出了我的能力范围。瓦德瓦全书最后涉及到一些神秘主义的东西,我作为一个不可知论者感到他说的很有意思,但我们精英日课的确是个无神论专栏,所以我就不讲了。如果你感兴趣,我建议你读一读原书,也许会收获意想不到的趣味。

所以这就是我们关于瓦德瓦《内部掌控,外部影响》一书的最后一讲。

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发表于 2023-07-09 09:11:55 | 显示全部楼层

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看看看看看看看看看看看看看看看看!
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发表于 2023-07-09 09:14:01 | 显示全部楼层

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看看了!!!!!
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发表于 2023-07-09 09:14:14 | 显示全部楼层

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